« Et la Joie de Vivre » : l’Événement Éditorial qui Secoue le Monde

Le 17 février 2026, Gisèle Pélicot franchit une nouvelle étape dans son combat en publiant « Et la joie de vivre », coécrit avec la romancière Judith Perrignon. Dès sa sortie, l’ouvrage s’impose comme un phénomène éditorial sans précédent : déjà traduit en 22 langues, il dépasse instantanément les frontières d’une simple publication pour devenir un événement culturel mondial.

C’est dans l’émission Nova le matin que la journaliste Sego Raffaitin a mesuré l’ampleur du phénomène. Son constat est sans appel : « tout le monde en parle ». Une formule lapidaire qui résume pourtant une réalité tangible — l’affaire des viols de Mazan continue de provoquer une onde de choc bien au-delà de l’Hexagone, près d’un an après le verdict.

Ce rayonnement international n’est pas anodin. Il témoigne d’une résonance profonde avec des débats sociétaux qui traversent de nombreuses sociétés occidentales : la culture du viol, l’impunité des agresseurs, la parole des victimes. En 22 langues, le récit de Gisèle Pélicot trouve des lecteurs qui y projettent leurs propres réalités, leurs propres silences.

La journaliste insiste sur la nécessité de porter cette histoire maintenant, alors qu’elle est devenue un symbole mondial des violences sexuelles. Car derrière le succès éditorial se dessinent des questions bien plus profondes — celles que l’engagement artistique international commence précisément à amplifier avec une force inattendue.

De Londres à Hollywood : Quand les Grandes Actrices s’Emparent du Symbole Pélicot

Cet engagement artistique international prend une forme concrète et spectaculaire. À Londres, une grande soirée a été organisée autour du livre, réunissant deux figures majeures du cinéma britannique : Kate Winslet et Kristin Scott Thomas liront des extraits sur scène, tandis que la version audio a été enregistrée par Emma Thompson. Trois actrices de premier plan, un même choix militant — celui de prêter leur voix à une histoire que Sego Raffaitin qualifie de « tellement choquante, tellement importante ».

Cette mobilisation dépasse la simple caution culturelle. Quand des figures de l’envergure de Winslet ou Thompson s’approprient un récit, elles lui confèrent une visibilité que ni la presse ni les réseaux sociaux ne peuvent produire seuls. Elles parlent à un public qui, sans cela, n’aurait peut-être jamais entendu parler des viols de Mazan.

Le phénomène illustre une réalité nouvelle : une affaire judiciaire française est devenue, en quelques mois, une cause artistique transnationale. Ce n’est pas l’histoire d’un fait divers qui voyage — c’est un symbole qui s’universalise, porté par des femmes qui ont choisi de ne pas rester silencieuses.

Et au cœur de cette mobilisation collective, une seule figure s’impose avec une clarté troublante : celle d’une femme qui, chaque matin du procès, a choisi de se lever et de faire face.

Icône Malgré Elle : le Portrait d’une Femme Debout Face à l’Insupportable

Cette femme, c’est Gisèle Pélicot. Et pour la journaliste Sego Raffaitin, le mot qui s’impose est sans appel : « une icône ». Non pas construite par les médias, non pas fabriquée par une stratégie de communication — mais née d’une posture, répétée chaque jour pendant des semaines.

Tout au long du procès des viols de Mazan, elle est arrivée « la tête haute, déterminée, sorore, sans jamais craquer ». Une constance que peu auraient pu tenir face à l’insupportable. C’est précisément cette dignité que le quotidien britannique The Times a choisi de mettre en lumière, saluant explicitement la façon dont elle a traversé chaque audience sans jamais se dérober.

Ce qui frappe, c’est l’universalité de cette reconnaissance. En France comme à l’étranger, Gisèle Pélicot ne représente plus seulement sa propre histoire — elle incarne toutes les femmes confrontées aux violences sexuelles, celles qui parlent comme celles qui se taisent encore. Elle est devenue un visage, une voix et une force dans un débat que la société rechigne encore trop souvent à regarder en face.

Mais derrière l’icône, une question s’impose : son parcours est-il réellement représentatif de ce que vivent les victimes de viol en France ? Les chiffres, eux, racontent une tout autre histoire.

L’Exception qui Accuse le Système : Quand la Justice Française Échoue 99 % des Victimes

Son parcours est-il représentatif ? La journaliste Sego Raffaitin tranche sans détour : « L’histoire de Gisèle Pélicot n’est pas celle de beaucoup de victimes ». Derrière l’icône, la réalité statistique est accablante.

En septembre dernier, le Haut Conseil à l’Égalité entre les femmes et les hommes publiait un rapport pointant les failles structurelles de la justice française face aux violences sexuelles. Les chiffres sont implacables : seulement 8 % des victimes de viol ou de tentative de viol déposent plainte. Parmi ces dossiers, moins de 10 % aboutissent à une condamnation effective. Le calcul final est brutal : à peine 1 % des auteurs de viol seraient réellement sanctionnés.

Ce que le procès de Mazan a offert à Gisèle Pélicot — une instruction aboutie, des condamnations prononcées, une reconnaissance judiciaire — constitue donc une exception absolue dans un système profondément défaillant. Pour l’écrasante majorité des victimes, le silence s’impose non par choix, mais par défiance envers une justice perçue comme inaccessible, voire hostile.

L’onde de choc mondiale provoquée par son livre et son procès révèle ainsi une double vérité : celle d’une femme extraordinaire dans sa résistance, et celle d’un système ordinairement incapable de protéger celles qui lui ressemblent. Une contradiction que la société française ne peut plus ignorer.