Les deux actrices avaient noué une amitié profonde sur le tournage de Vénus Beauté (Institut) en 1999. Nathalie Baye représentait pour Mathilde Seigner bien plus qu’une collègue : elle était, selon ses propres termes, une « deuxième mère ». Mais leur relation avait fini par se briser à la suite d’une dispute — dont Mathilde Seigner confie ne même plus se souvenir de la cause.
Visiblement bouleversée à son arrivée, l’actrice n’a pas caché son émotion. Elle a depuis exprimé publiquement son regret de n’avoir jamais réussi à se réconcilier avant la disparition de Nathalie Baye. Ce sac à dos singulier résumait peut-être, à sa façon, la personnalité entière et sans filtre de Mathilde Seigner : fidèle à elle-même, même dans les instants les plus graves.
Le cinéma français réuni pour une ultime ovation
Rarement une cérémonie funèbre n’aura rassemblé une telle densité de talents du cinéma et de la culture française. La liste des personnalités présentes à Saint-Sulpice témoignait à elle seule de l’ampleur de l’empreinte laissée par Nathalie Baye.
Parmi les visages reconnus : Catherine Deneuve, Fanny Ardant, Guillaume Canet, Benjamin Biolay, Josiane Balasko, Eddy Mitchell, Claire Chazal, Francis Huster, Jacques Weber, Michel Drucker, François Ozon, Richard Berry et Patrick Chesnais. Autant de noms qui, à eux seuls, dessinent le portrait d’une actrice au rayonnement exceptionnel.
Sur plus de cinquante ans de carrière, Nathalie Baye avait su traverser les époques et les genres avec une rare exigence, s’imposant aussi bien dans les films d’auteur que dans les grandes productions. Ces présences, nombreuses et sincères, constituaient le plus bel hommage possible à une femme qui avait consacré sa vie à son art.
Avec la cérémonie de Saint-Sulpice, c’est un deuil national qui s’est officiellement clos, dix jours après la disparition de Nathalie Baye. L’actrice laisse derrière elle une œuvre considérable, quatre Césars, et une génération entière d’artistes qui lui doivent beaucoup. Le sac à dos Disney de Mathilde Seigner restera dans les mémoires comme un détail symbolique — celui d’une amitié inachevée, d’une personnalité singulière, et d’un rappel que même dans les instants les plus solennels, l’humanité dans ce qu’elle a de plus brut finit toujours par transparaître.
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